四国のかたすみで・・・
愛媛の宇和島から日々想うところを書き綴ります
「穢れ」と平和主義・・・
５月１５日（木曜日）
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また、最近携帯ブログを、従来のバージョンに戻しました。パソコンのブログは、圧迫感がないように、３行表示程度に書いています。
しかし、携帯では表示幅の関係で必然的に縦の行数が多くなり、圧迫感で読みにくいかもしれませんが、ご容赦ください。
前のバージョンの方が文字が小さくて、沢山表示するので圧迫感は少なかったと思いますが、いつまでも正月バージョンにしておく訳にもいきませんでした。
今度のバージョンは、その日のタイトルの次のカメラマークを押すと、文字と画像の両方を表示しますので、タイトルではなく、カメラマークを押して読んで下さい。
穢れと平和主義・・・
今日の話は５月１３日の「割り箸と日本人」の続きです。１３日の記事を読んでいない方は、まずそちらから読むことをお薦めします。
さて、１３日の記事の最後に、日本人の「穢れ」に対する心理的側面の影響が、憲法や９条擁護にまで影響を与えていると、「逆説の日本史」の井沢元彦氏も書いていると言いました。
著書を読んだのがだいぶん以前なので、正確に説明出来るか自信がないですが、どういうことかをお話したいと思います。それは多分、ピラトのような態度の事です。
総督ピラトのような態度・・・
時代背景は全く変わりますが、ユダヤ人がイエスキリストを総督ピラトの前に連れてきた時に、ピラトはイエスと少し話して、彼に全く罰するべき罪がない事に気付きました。
その事をユダヤ人達に話すと「イエスを磔に架けろ！」と言って騒ぎ出しました。それでピラトは群衆を納得させる為に、「私はこの男の血について何ら責任がない」と言って、群衆の前で手を洗い、イエスを群衆に引き渡しました。
群衆に引き渡したというのは少し違いますが、ようするにユダヤ人が欲するようにイエスを処刑にする事を許した訳です。そしてユダヤ人はピラトに「その血の責任は私達と子孫にかかってもよい」と言うのです。
聖書を見て書いていませんので、細部に違いはあるかもしれませんが、大体こういう話です。
かつての貴族のように・・・
かつて治安や国防の仕事をすると「穢れ」るというので、その仕事から遠ざかり、例えば都の治安を預かる仕事を武士が代わりをするようになった・・・。
奈良や平安の貴族たちが、穢れから自分達を遠ざけ自分達は清い状態を維持しようとした事と、現代に平和を歌い９条を擁護して、国防を担う自衛隊を憲法違反であると非難する一部の人々の中に、同じような原理が働いていると言うのです。
日本の平和主義・・・
これは一部には言霊信仰も影響していると思われますが、自分達は穢れから遠ざかり、平和を唱えていれば世界は平和になるという心理です。少なくても自分達は争いに加担しない事によって、罪の責任は自分達にはないという態度です。
言い方を替えれば、どういう場合にも穢れのない立場に自分達を置いて、具体的な国防の仕事につく自衛隊を非難する。穢れから自分を遠ざけて、穢れる仕事についている人達を軽蔑する態度のことです。
もちろん、全ての平和主義者がこうであるのではありません。ただ平和を叫ぶだけで、何ら具体的なトラブルを解決する手段も持たず参加ぜず、究極の平和だけを叫ぶ人達の事を言っているのだと思います。
拉致被害者と平和主義・・・
かつて日本人拉致被害者の家族が、北朝鮮から届いた手紙を携えて、その頃、党として北朝鮮と交流のあった社会党に助けを請うた時がありました。その時に当時の社会党は、北朝鮮にそんな事があるはずがないと、事実確認もしようとしてくれなかった。
つまり社会党はトラブルに関わろうともしてくれなかった。これなどが変質した自分を納得させる為だけの平和主義に当たると思います。関わらない間に、問題はさらに悪化するのです。
今日の説明は大いに説得力に欠けるところもあります(~_~;) しかし、自分達は関わらず、結果的に部落差別を助長している態度などもこれに当たります。私は差別していない・・・私は戦争に加担していない・・・貴方もそう思いますか？
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前のバージョンの方が文字が小さくて、沢山表示するので圧迫感は少なかったと思いますが、いつまでも正月バージョンにしておく訳にもいきませんでした。
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穢れと平和主義・・・
今日の話は５月１３日の「割り箸と日本人」の続きです。１３日の記事を読んでいない方は、まずそちらから読むことをお薦めします。
さて、１３日の記事の最後に、日本人の「穢れ」に対する心理的側面の影響が、憲法や９条擁護にまで影響を与えていると、「逆説の日本史」の井沢元彦氏も書いていると言いました。
著書を読んだのがだいぶん以前なので、正確に説明出来るか自信がないですが、どういうことかをお話したいと思います。それは多分、ピラトのような態度の事です。
総督ピラトのような態度・・・
時代背景は全く変わりますが、ユダヤ人がイエスキリストを総督ピラトの前に連れてきた時に、ピラトはイエスと少し話して、彼に全く罰するべき罪がない事に気付きました。
その事をユダヤ人達に話すと「イエスを磔に架けろ！」と言って騒ぎ出しました。それでピラトは群衆を納得させる為に、「私はこの男の血について何ら責任がない」と言って、群衆の前で手を洗い、イエスを群衆に引き渡しました。
群衆に引き渡したというのは少し違いますが、ようするにユダヤ人が欲するようにイエスを処刑にする事を許した訳です。そしてユダヤ人はピラトに「その血の責任は私達と子孫にかかってもよい」と言うのです。
聖書を見て書いていませんので、細部に違いはあるかもしれませんが、大体こういう話です。
かつての貴族のように・・・
かつて治安や国防の仕事をすると「穢れ」るというので、その仕事から遠ざかり、例えば都の治安を預かる仕事を武士が代わりをするようになった・・・。
奈良や平安の貴族たちが、穢れから自分達を遠ざけ自分達は清い状態を維持しようとした事と、現代に平和を歌い９条を擁護して、国防を担う自衛隊を憲法違反であると非難する一部の人々の中に、同じような原理が働いていると言うのです。
日本の平和主義・・・
これは一部には言霊信仰も影響していると思われますが、自分達は穢れから遠ざかり、平和を唱えていれば世界は平和になるという心理です。少なくても自分達は争いに加担しない事によって、罪の責任は自分達にはないという態度です。
言い方を替えれば、どういう場合にも穢れのない立場に自分達を置いて、具体的な国防の仕事につく自衛隊を非難する。穢れから自分を遠ざけて、穢れる仕事についている人達を軽蔑する態度のことです。
もちろん、全ての平和主義者がこうであるのではありません。ただ平和を叫ぶだけで、何ら具体的なトラブルを解決する手段も持たず参加ぜず、究極の平和だけを叫ぶ人達の事を言っているのだと思います。
拉致被害者と平和主義・・・
かつて日本人拉致被害者の家族が、北朝鮮から届いた手紙を携えて、その頃、党として北朝鮮と交流のあった社会党に助けを請うた時がありました。その時に当時の社会党は、北朝鮮にそんな事があるはずがないと、事実確認もしようとしてくれなかった。
つまり社会党はトラブルに関わろうともしてくれなかった。これなどが変質した自分を納得させる為だけの平和主義に当たると思います。関わらない間に、問題はさらに悪化するのです。
今日の説明は大いに説得力に欠けるところもあります(~_~;) しかし、自分達は関わらず、結果的に部落差別を助長している態度などもこれに当たります。私は差別していない・・・私は戦争に加担していない・・・貴方もそう思いますか？
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