四国のかたすみで・・・
愛媛の宇和島から日々想うところを書き綴ります
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割り箸と日本人・・・
５月１３日（火曜日）
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宇和島で、私が給油しているガソリンスタンドでは、昨日は１７１円の値段が付いていました。大変なことになっています。車検はユーザー車検をして、頑張って節約していますが、税金は法律を変えないとどうしようもありません(>_<)
今日は宇和島市津島町の岩松川の写真を載せます。夕暮れに撮影したので上手く撮れていないかもしれませんが読みながら見て下さい。
割り箸と穢れ・・・
５月１０日の記事では、割り箸の話をしました。何で日本人の心のルーツと割り箸が関係あるのかと思った人もあるでしょう。それで、今日はその事を少しお話します。
日本人は、箸は例え洗っても他人の使ったものを使いたくない。その為にレストランや料亭ではフォークやナイフは洗った物を置いてはいますが、箸は使い捨ての割り箸です。
穢れと現代人・・・
「逆説の日本史」の中で井沢元彦氏は、それについて「穢れ」を嫌う日本人特有の心理が今も残っていると指摘しています。そういえば、最近普及してきた日本のトイレのウォシュレットは、アメリカとか先進国では全く無いそうです。
また、日本国内の市場では、抗菌、除菌グッズはあらゆる商品に浸透してきました。これは外国では見られない傾向のようです。喫茶店でも出る「おしぼり」は日本特有です。
古代日本人と穢れ・・・
「穢れ」は元々は死人がやがて腐敗して悪臭を放ち、やがてウジがわいてくる様を、ごく自然に忌み嫌う感情として生まれたものでしょう。しかし、それが神道と結びつき、穢れ、清い、などの概念が日本人の中に固定化されていったものと思われます。
特に古代、中世の朝廷や貴族の中には、戦や狩をして死人や死んだ獣に触ると、一定期間清めなければ穢れていると信じられ、神社などで行なわれる神事に加わる事が出来ませんでした。
その為に、貴族の中では狩とかは嫌われ、和歌や蹴鞠といったものが貴族の趣味や教養となったのです。イギリスの貴族が狩を趣味にしたのとは対照的です。
（下の写真はサムネイル表示です。クリックすると画像が拡大します。）
国防と穢れ・・・
それだけではなく、かつて万葉集などには「防人」の歌なども見られますが、軍人が穢れる事から、やがて貴族は国防の仕事に付く事を嫌うようになったそうです。
その為、朝廷や律令には国防の役職はあっても無いがごとくになり、それを貴族以外が担うようになって、武士の台頭を招いたというのです。
女性と穢れ・・・
私は知らなかったのですが、かつて大きな神社では、手を清めるだけでなく、女性でも全身に水をかぶって体を清めなければ、参拝出来なかったと聞きます。女性でもというより、女性は生理があるので、男性より穢れているとされました。
今でも女人禁制は多く残っており、大相撲の土俵の上には、例え大阪府知事でも女性は立つ事が出来ません。
武士や庶民にも浸透した穢れ・・・
戦を仕事とした武士も、やがて天下泰平の江戸時代になると状況が変わってきます。皆さんもテレビの時代劇で、悪老中が同心に「不浄役人めが・・・」と汚い台詞を吐くのを聞いた事があるでしょう。
あの「不浄役人」とは、キャリアの侍が、病死や殺人事件などで死人を検証する現場の侍の役人が、血で穢れている事を差別して使う、蔑視的な言葉なのです。
法律化された穢れ・・・
実際に「穢れ」を忌避した為に、江戸時代には死人が出れば家族の忌避の期間として一定の期間は社会との接触を絶つ為の法律が「服忌令（ぶっきりょう）」として、あの犬将軍の綱吉が発布していたのです。
これによって、江戸時代には一般庶民に広く穢れの概念が浸透したようです。そしてまた部落差別もこの穢れを嫌う事から起こったと推測する事が出来ます。
穢れと平和主義・・・
明治の時代になっても「服忌令」は制定されています。「逆説の日本史」の井沢元彦氏などは、それが憲法擁護や９条の擁護にまでその影響を与えていると話しています。憲法にまで及ぶと話が長くなるので、今日はこの辺で・・・m(__)m
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今日は宇和島市津島町の岩松川の写真を載せます。夕暮れに撮影したので上手く撮れていないかもしれませんが読みながら見て下さい。
割り箸と穢れ・・・
５月１０日の記事では、割り箸の話をしました。何で日本人の心のルーツと割り箸が関係あるのかと思った人もあるでしょう。それで、今日はその事を少しお話します。
日本人は、箸は例え洗っても他人の使ったものを使いたくない。その為にレストランや料亭ではフォークやナイフは洗った物を置いてはいますが、箸は使い捨ての割り箸です。
穢れと現代人・・・
「逆説の日本史」の中で井沢元彦氏は、それについて「穢れ」を嫌う日本人特有の心理が今も残っていると指摘しています。そういえば、最近普及してきた日本のトイレのウォシュレットは、アメリカとか先進国では全く無いそうです。
また、日本国内の市場では、抗菌、除菌グッズはあらゆる商品に浸透してきました。これは外国では見られない傾向のようです。喫茶店でも出る「おしぼり」は日本特有です。
古代日本人と穢れ・・・
「穢れ」は元々は死人がやがて腐敗して悪臭を放ち、やがてウジがわいてくる様を、ごく自然に忌み嫌う感情として生まれたものでしょう。しかし、それが神道と結びつき、穢れ、清い、などの概念が日本人の中に固定化されていったものと思われます。
特に古代、中世の朝廷や貴族の中には、戦や狩をして死人や死んだ獣に触ると、一定期間清めなければ穢れていると信じられ、神社などで行なわれる神事に加わる事が出来ませんでした。
その為に、貴族の中では狩とかは嫌われ、和歌や蹴鞠といったものが貴族の趣味や教養となったのです。イギリスの貴族が狩を趣味にしたのとは対照的です。
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国防と穢れ・・・
それだけではなく、かつて万葉集などには「防人」の歌なども見られますが、軍人が穢れる事から、やがて貴族は国防の仕事に付く事を嫌うようになったそうです。
その為、朝廷や律令には国防の役職はあっても無いがごとくになり、それを貴族以外が担うようになって、武士の台頭を招いたというのです。
女性と穢れ・・・
私は知らなかったのですが、かつて大きな神社では、手を清めるだけでなく、女性でも全身に水をかぶって体を清めなければ、参拝出来なかったと聞きます。女性でもというより、女性は生理があるので、男性より穢れているとされました。
今でも女人禁制は多く残っており、大相撲の土俵の上には、例え大阪府知事でも女性は立つ事が出来ません。
武士や庶民にも浸透した穢れ・・・
戦を仕事とした武士も、やがて天下泰平の江戸時代になると状況が変わってきます。皆さんもテレビの時代劇で、悪老中が同心に「不浄役人めが・・・」と汚い台詞を吐くのを聞いた事があるでしょう。
あの「不浄役人」とは、キャリアの侍が、病死や殺人事件などで死人を検証する現場の侍の役人が、血で穢れている事を差別して使う、蔑視的な言葉なのです。
法律化された穢れ・・・
実際に「穢れ」を忌避した為に、江戸時代には死人が出れば家族の忌避の期間として一定の期間は社会との接触を絶つ為の法律が「服忌令（ぶっきりょう）」として、あの犬将軍の綱吉が発布していたのです。
これによって、江戸時代には一般庶民に広く穢れの概念が浸透したようです。そしてまた部落差別もこの穢れを嫌う事から起こったと推測する事が出来ます。
穢れと平和主義・・・
明治の時代になっても「服忌令」は制定されています。「逆説の日本史」の井沢元彦氏などは、それが憲法擁護や９条の擁護にまでその影響を与えていると話しています。憲法にまで及ぶと話が長くなるので、今日はこの辺で・・・m(__)m
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